佐藤年明私設教育課程論研究室のブログ

 　11月12日に上記研究会に参加しました。翌々日14日(月)が京都女子大の授業日で、前日もその準備に追われていたため、研究会を振り返り感想を書くのが３日後の今日になってしまいました。 　約１年前に刊行された奈良教育大学附属小学校の実践報告書については、私のブログに以下の投稿をしました。 16　教育学文献学習ノート(28)　奈良教育大学付属小学校『みんなのねがいでつくる学校』（クリエイツかもがわ） 　 https://gamlastan2021.blogspot.com/2022/07/1628.html 　私が所属している「子どもを語ろう会」という研究会では、今年７月の例会で上記報告書の検討を行ないました。そして、11/12の同校教育研究会に参加した上で、11/19の例会でそれについての交流を行なうことになっています。 　そういうこともあって11/12同校教育研究会への参加を楽しみにしていました。 　もう一つ、私は2019年度で大学の正規教員を退職しましたし、30年住んだ三重県から生まれ故郷の京都へ戻ったこともあり、学校現場での校内研究会とか授業公開を参観する機会がなくなりました。指導学生がいないので教育実習校の訪問もありません。ふり返ってみると、2019年７月に鈴鹿市の小学校で５年生２クラスの子どもたちに「ヒトのたんじょう」の授業各２時間をさせていただき、同年９月に京教大連合教職大学院の仲間と長野県伊那小学校の見学に出かけましたが、それ以降今まで学校訪問・授業見学の機会を３年以上持つことができませんでした。ちなみにこの間、奈良教育大学附属小学校もコロナ禍による教育研究会（＝学校・授業公開）の中断を余儀なくされたそうで、同校にとっても今回の授業公開は特別の意義を持つものであったようですが、参加した私個人もとても期待を持って、新鮮な気持ちで参加しました。 （１）公開授業　２年３組　国語　あまんきみこ「きつねのおきゃくさま」　入澤佳菜先生 　入澤佳菜先生の実践のことを私が初めて知ったのは、『教育』No.897(2020.10)の特集「不自由を乗り越える教育の可能性」の報告の一つとして掲載された「社会をつくる　子どもも私も」でした。2019年度６年生クラスでの体育大会種目をめぐる子どもたちの意見対立・確執と和解へのプロセス、そしてその後突然降って湧いた2020....

  (2017.10.25刊行 2019.6.16-17通読) 　昨16日大阪高津ガーデン（大阪教育会館）で第10回関西教育科学研究会が開催され、本書著者の平井美津子さんが「今、教師・人間として生きる」と題して講演されました。平井さんのお名前はかねがねうかがっていましたが、お会いするのはこの日初めて。会場で本書を購入し、講演が始まる前に平井さんと少し話しました。僕は40年以上の教科研会員だが、途中から授業づくりネットワークにも参加し、自由主義史観研究会にも初期には参加していたことなどを話しました。 　帰りのおけいはん特急の中で本書を読み始め、今朝読み終わりました。 　まず、僕がマーカーで線を引いた箇所を抜粋していきます。そうした個別表記のモザイク・集合体から本書全体の印象を形成してもらおうというつもりは全くありません。僕個人が関心を持った箇所をあげたいだけです。 「生徒から、『先生、戦争好きなん？』と聞かれることがある。『なんで？』と聞くと、『先生、戦争のことになったらすごく熱いもん』と。『好きなはずないやん。でも、もし私が熱くなってるとしたら、戦争の実態をしっかりと伝えたい、知ってほしいと思ってるから』と言っている。(「はじめに」P.5) 「今戦争を学ぶのは、戦争への過程、加害、被害、抵抗や反戦、加担といった戦争のあらゆる面を見ていくことで、戦争の実相を知り、そのことが再び戦争が起きることを防ぐ力になると思うからだ。」(同 P.5) 「子どもたちが戦争について知る機会は祖父母らのような家族からではなく、学校やメディアからでしかなくなっているのが現状である。」(同 P.5-6) 「当時の私の授業は、『戦争を教えたい、知ってほしい』という思いばかりが先行する内容だった。なにせ教科書では10時間程度でのところを18時間もかけてしまったのだ。実際には子どもたちにとっては消化不良になるものだったかもしれないと、今考えると反省しきりだ。」(「『慰安婦』問題を教えた最初の授業」 P.26) 「このころの私は、戦争の実相を学ぶだけでなく、戦争についての責任を問うことや、被害者への償いはできているのかというところにこだわっていた。」(同) 「『はい、平井先生熱く語る～！』／授業の前にちゃかす生徒がいる。私の授業はどうも私が熱弁をふるう形になってるようだ。自分ではそんな意識は...

  （あまり細かく分割したくないので、後は一気に行きます！）     鈴木大介　最貧困女子　　幻冬舎新書                                           　　　　          (2016.1.13-28　 2016.1.28投稿 ) 　１月９日の山田洋一先生の講座で紹介されたので、その場でAmazonに注文しました。 　セックスワークに取り込まれる最貧困層の女性の実態。すさまじいですね。 　鈴木氏は、「セックスワーカーをモチベーションで分類すると、三つの層がある」(P.157)と言います。  「第一に『サバイブ系』。これは『生き抜くため』のモチベーションで、貧困の中で生きるため、またはその環境から抜け出すためにセックスワークに身を投じる層だ。最貧困女子の多くはここに分類される。 　次に、『ワーク系』だ。これはセックスワークや水商売などの夜職を『女を売る商売』として認識し、ある種の職人意識的なモチベーションをもっている。（中略） 　最後に『財布系』。これはワーク意識もなく貧困状態にもないが、単に財布の中身が寂しいときの副収入としてセックスワークに参入するケースだ。（後略）」(P.157-158) 　多くの最貧困女子への取材を重ねた鈴木氏は、彼女たちの実態に絶望的になりながらも、「苦肉の策」として「セックスワークの脱犯罪化・正常化・社会化」を提案します。 「本書では、セックスワークの周辺に私的なセーフティネットがあり、そこにいる人々と女性との間に強い親和性があることを度々指摘してきた。本来ならば女性の貧困は制度が救いとるものであってほしいが、現状で私的セーフティネット以上に当事者に肌触りが良く柔軟性に富んだもの...