73　【ｱｰｶｲﾌﾞ21-1】教科研「道徳と教育」部会報告(2026.2.14) animal welfareを道徳教育で取り上げる価値基準としてどう捉えるか？（前半）

 

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69　教育科学研究会における現代学校批判の議論において「男性性」という名辞を共通のtoolとして使用することについて再検討を提案します(第２版)

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2025.12.23脱稿 第１版：2025.12.20京都教科研例会で報告 第２版：2026.1.11関西集会で要旨を発言予定⇒ 【変更】検討の結果傍聴のみとし、発言・本資料配付は取りやめました。   　　　　　　　　　　　　　　　　　　－１－   　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　２　－ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　３　－ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　４　－ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　５　－ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　６　－   　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　７　－   　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　８　－   　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　９　－   　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　１０　－   　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　１１　－   　　　　　　　　　　　　　　　　　　－　１２－
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13 教育学文献学習ノート(22)-3-1「太田 和敬ブログ」掲載(2022.3.3)の太田和敬氏投稿「佐藤年明氏の批判に応える 学校選択と公共性」を読んで

 (2022.3.6ノート作成)   　「太田 和敬ブログ」への太田氏のご投稿 　「 『教育』2021年11月号を読む 教育の私事性論は、どこに弱点があったのか 」(2021.10.26付) 　 http://wakei-education.sakura.ne.jp/otazemiblog/?p=2811#more-2811   （以下「太田(2021.10.26)」と略記します） につきまして、 私の「佐藤年明私設教育課程論研究室のブログ」への以下の投稿で言及させていただきました。 　「 12 教育学文献学習ノート(22)-3神代健彦編『民主主義の育てかた　現代の理論としての戦後教育学』(2021)　第２章 「『私事の組織化』論－教師の仕事にとって保護者とは？」(大日方真史) 【後半】 」(2022.3.1)　 https://gamlastan2021.blogspot.com/2022/03/12-22-32021.html  （以下「佐藤(2022.3.1)」と略記します） 　その旨を、太田氏の上記ブログ投稿下のコメント欄に書き込んだところ、太田氏から同ブログ上で下記の丁寧なご回答をいただきました。ありがとうございました。 「 佐藤年明氏の批判に応える 学校選択と公共性 」（「太田 和敬ブログ」(2022.3.3付） 　 http://wakei-education.sakura.ne.jp/otazemiblog/?p=3126      （以下「太田(2022.3.3)」と略記します） 　太田氏と私の意見の違いは明確に存在すると思いますが、だからこそ意見交換の意義があると考えます。 太田氏の2022.3.3付ご投稿「佐藤年明氏の批判に応える 学校選択と公共性」 を読んで私が考えたことを書きたいと思います。 　まず、太田(2022.3.3)の全文の中で、私と意見が一致していると見なせる部分をピックアップしました。以下の引用中の太字・黄色網掛けの部分です。 （※太田氏と私以外の読者の方々に申しわけないのですが、太田(2022.3.3)も佐藤(2022.3.1)もインターネット上のブログであるため、ページ番号がありません。そこで、太田(2022.3.3)については、段落に通し番号...
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72　かつて勝田守一先生が住んでおられた若王子（にゃくおうじ）を訪ねる

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 　吉益敏文先生（前教科研副委員長）、佐藤広美先生（前教科研委員長）と３人で、「勝田守一教育学ゼミナール」を約２年前からリモートで続けています。次回2/18の第13回ゼミでは勝田守一著作集７『哲学論稿・随想』に収録されている「デカルトと良識」(『山脉』1938年10月号所収)を読むことになっています。 　これに関連して戦前期の勝田の研究活動に焦点を当てた桑嶋晋平『勝田守一と京都学派　初期思考の形成過程と忘却された思想の水脈』(東京大学出版会 2021)を読み始めているのですが、同書の序章が「若王子の勝田守一」と題されていて、そこで勝田の随想「若王子の和辻先生」(和辻照編『和辻哲郎の思ひ出』1962年　勝田著作集７所収)のことが紹介されています。 　若王子(にゃくおうじ)とは、京都市左京区若王子町のこと。 　僕は約７年前にふるさと京都に戻ってきて以来何度となく疎水分線べりの「哲学の道」を歩きましたが、その南端あたりにある若王子神社はまだ訪れたことがありませんでした。 　勝田「若王子の和辻先生」には、次のように書かれています。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　先生のお宅は、東山の若王子のこんもりと茂った樹立の間を適度の勾配になっている細道を登っていった小高い場所にありました。若王子の入口には、疎水に石橋がかけられ、疎水をちょっと上（かみ）にいくと、少し広くなった個所があり、夏などは樹々の緑を映していました。当時はこの疎水に沿った道は、人通りも少なく、下って黒谷の上から法然院の下に出て、銀閣の方に通じている散歩には恰好な「哲学者の道」でした。時折、大学の先生たちの散歩をなさる姿をここに見かけたものでした。先生のお宅は、さらにそこから若王子の前を通って上に登ったところですから、いろいろな種類の小鳥も鳴いていましたし、樹々の葉と幹の匂がするような静かな場所でした。そして、遠く、当時はまだ数も少なかった自動車の響笛が、時折、下の京都の街から樹の間を洩れて聞えてくるのが、いっそう静けさを感じさせました。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　今朝は８時半頃に自宅を出てから１時間ちょっとくらいかけて哲学の道を北から南まで歩きました。途中の法然院、安楽寺、大豊神社などはこれまでに...
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